承德市縣級非遺傳承人申報條件最新政策文件解讀——非遺申報輔導老師:180-3733-6010（V同步）
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2、某一文化圈內的民眾從意識上對自己的文化價值的肯定和自我珍視。如何培養文化自覺：非物質文化遺產是鮮活的文化，是文化活化石，是原生態的文化基因，對其進行保護、發展有助于在全社會形成文化自覺，這樣既有利于文化的傳承、延續，又有利于文化生態的規劃、建設。1.迫切需要推進社會主義核心價值體系建設；2.加強公民道德建設刻不容緩；3.創作生產更多無愧于歷史、無愧于時代、無愧于人民的優秀作品。不斷努力推進文化事業發展和解放文化生產力來滿足人民群眾多層次的精神需求。4.要處理好文化發展和經濟發展、社會效益和經濟效益的關系，將“文化搭臺、經濟唱戲”和“經濟搭臺、文化唱戲”相結合，將文化硬實力和文化軟實力相結合。5,關鍵詞：非物質文化遺產；傳統手工技藝；馬尾繡；水族,一、凡主辦的非遺活動、興建的非遺設施、組建的表演團體對推動非遺、宣傳非遺起到很大作用，但它本身卻不是非物質文化遺產。關于這一點，烏丙安先生在浙江德清舉辦的相關會議上闡述的非常明白，不再贅述。唯一例外的是戲曲、曲藝（可能還包括雜技）團體。我國的戲曲、曲藝班社曾有過國營化的經歷，建國初在民間最具影響力、代表的藝人基本都進入體制之內。許多藝人至今尚且在世，他們的嫡傳弟子還是這些表演藝術的中堅人物，目前民間還無可替代。但是從長遠的眼光來看，表演藝術終究要回歸民間。諸如相聲界的“德云社”已經顯示了強大的生命力，另如浙江的溫州鼓詞則一直是民間藝人的天下。,“王致和”品牌始創于清康熙八年（1669年），距今已有350年的歷史。2009年設立北京二商王致和食品有限公司（以下簡稱“王致和”），“王致和腐釀造技藝”也被正式列入級非物質文化遺產保護名錄。,中國紡聯原副會長、中國十大非遺人物孫淮濱，中國紡聯上海辦事處主任蔣偉文，中國紡聯非遺辦副主任陸茵，博柏利中國區總裁張允馨，中國紡織非遺推廣大使、項目公益大使、金頂獎設計師劉薇，上海紡織協會常務副會長劉寅峰，東華大學教授、上海紡織服飾博物館館長卞向陽，世界自然基金會主任任文偉等領導嘉賓，以及來自2022年度培訓后的三期苗族、畬族、瑤族10名優秀學員代表共同出席了進博會系列交流活動。,漫漫歷史長河，非物質文化遺產更是祖輩一代代留下的寶藏。我們中華文化淵源流長，像故宮和長城至今還是那般巍峨震撼，一代代祖先留下的思想學說，令我們的民族和文化朝氣蓬勃，這些都可依靠著書籍和教育來傳承。而非物質文化遺產，因其特殊，它不脫離民族特殊的生活生產方式，是民族個、民族審美習慣的“活”的顯現，所以人的傳承特別重要。像《箭士柳白猿》中，主角身死，這種高超的箭術以后便再無一人會了。,建業項目定期舉辦非遺體驗研學活動，包括中國四大發明、染色工藝、非遺國畫、鈞瓷手工拉坯、皮影戲觀看及體驗等多種非遺知識學習及體驗，讓孩子們在啟蒙階段就有機會接受中國浩瀚傳統文化的熏陶并參與其中，愛上中國文化，傳承中國文化。行唐 靈壽 高邑 趙縣 贊皇 深澤 無極 元氏 唐山 四子王 阿巴嘎 太仆寺 正鑲白 阿爾山 扎賚特 阿拉善盟宿州 蕭縣 泗縣 碭山 靈璧 巢湖 含山 無為 廬江新源 霍城 鞏留 塔城 烏蘇 額敏 裕民 沙灣 托里白沙黎族 昌江黎族 樂東黎族 陵水黎族合肥 長豐 肥東 肥西 蕪湖三門峽 平頂山 集安 通化 輝南 柳河 白山 臨江 靖宇 撫松 江源和縣 六安 壽縣 霍山 霍邱 舒城 金寨 亳州 利辛榆林 清澗 綏德 神木 佳縣 府谷 子洲 靖邊 橫山河源 和平 龍川 紫金 連平 東源 陽江 陽春 陽西吉水 萬安 宜春保定 涿州 定州 安國 滿城 清苑 淶水 阜平 徐水隆子 定結 薩迦 江孜 拉孜 定日 康馬 吉隆 亞東黔南布依族苗族安順 普定 德江 江口 思南 石阡 畢節 黔西 大方吉縣 安澤 大寧 浮山 古縣 隰縣 襄汾 翼城 永和五大連池 杜爾伯特蒙古族 馬爾康 九寨溝 峨眉山 都江堰 攀枝花 若爾蓋 柘榮 屏南 古田 周寧 武夷山集安 通化 輝南 柳河 白山 臨江 靖宇 撫松 江源蒙自 舊 開遠 彌勒 紅河 綠春 瀘西 建水 元陽瑪納斯 呼圖壁 特克斯 尼勒克 吉木乃 布爾津 哈巴河 渦陽 蒙城 池州 東至 石臺 青陽 宣城 寧國 廣德安慶 桐城 宿松 樅陽 太湖 懷寧 岳西 望江 潛山遼寧和平區 河東區 河西區 南開區 河北區 紅橋區 塘沽區 漢沽區 大港區仁懷 遵義 綏陽 桐梓 習水 鳳岡 正安 余慶 湄潭黃山 休寧 歙縣 祁門 黟縣 滁州 天長 明光 全椒治 木壘哈薩克 和布克賽爾三都水族 松桃苗族 玉屏侗族 沿河土家族杭州 建德 富陽 臨安 桐廬 淳安 寧波 余姚 慈溪海陽 長島 濰坊 青州 諸城 壽光 安丘 高密 昌邑石泉 寧陜 白河 漢陰 商洛 鎮安 山陽 洛南 商南懷遠 固鎮 五河 淮南 鳳臺 當涂 淮北 濉溪 銅陵寧蒗彝族 河口瑤族 玉龍納西族 普洱哈尼族彝族 高州 化州 信宜 電白 肇慶 高要 四會 廣寧 德慶新昌 金華 蘭溪 義烏 東陽 永康從行業政策的角度來看，《級文化生態保護區管理辦法》等政策紛紛將非遺與旅游融合納入重點發展工程，非遺旅游有望釋放發展活力。,變遷是傳統手工技藝傳承中的一種必然。正因為每一個時代都有不同的社會文化情境，有不同的時代格和追求，我們的“手上技藝”才會呈現出不同的特點。就水族馬尾繡的傳承發展而言，“非遺”保護體系無疑為其煥發生機創造了契機。地方主導下進行的“非遺化”的努力與隨之舉辦的培訓和推介，也許有政治和經濟的動機，但不能否認其客觀上較好地處理了傳統手工技藝如何與現代社會接軌并生存的問題。在這種文化自覺層次上發生的改變，應歸屬于一種良的變遷或者說是積極的傳承。,（作者：常瑞芳，系濟南幼兒師范高等專科學校副教授；南鋼，系上海市教育科學研究院《教育發展研究》副編審。本文系山東省社科規劃項目成果之一，項目編號15CWHJ04）,楚繡針法環環相扣，寓意著美好且圓滿，讓繡品更加楚楚動人。,非遺創新,在寶定聯絡組的多方努力下，寶應縣各企事業單位、社會團體每年消費幫扶定邊縣的農特產品和手工藝品1000多萬元，將原來的包裝紙盒換成了社區工廠的藤編籃筐，不僅實現了綠色消費，僅藤編籃筐的消費幫扶每年就近200萬元。