活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，程子洛和趙栩霏兩名同學(xué)分別表演《大登殿》和《四郎探母》節(jié)選，一起表演詩(shī)歌戲曲《坐宮》，兩位演員身著戲服，為大家展示了扎實(shí)的聲、臺(tái)、形、表基本功，更用生動(dòng)的演繹將代表人物呈現(xiàn)在舞臺(tái)上。,6、中國(guó)剪紙,?網(wǎng)游《一夢(mèng)江湖》上線(xiàn)非遺一條街，展示了龍泉青瓷，杭羅，金銀彩繡，苗族刺繡，刻紙，木版年畫(huà)等一些非遺項(xiàng)目，使用不同的NPC向玩家科普介紹非遺知識(shí)。中國(guó)非遺藝術(shù)創(chuàng)意秀——memory5D+《五維記憶》融入了27項(xiàng)非遺藝術(shù)（古箏，箜篌，馬頭琴，琵琶，雜技，呼麥等）比起單純的非遺表演更能調(diào)動(dòng)起觀(guān)眾的注意和興趣。,京劇、中國(guó)已有45處自然文化遺址和自然景觀(guān)列入世界遺產(chǎn)名錄，爾辦公室28Ⅰ—28、至2014年6月、6月22日在第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上、福建、我國(guó)的、斯、中國(guó)已有47處自然文化遺址和自然景觀(guān)列入世界遺產(chǎn)名錄，中國(guó)紅河哈尼梯田文化景觀(guān)被批準(zhǔn)列入聯(lián)合國(guó)教科文組。,此次展覽的最大亮點(diǎn)，是以“情景化、體驗(yàn)化、專(zhuān)題化”的設(shè)計(jì)思路，讓觀(guān)眾穿梭于非遺的“活態(tài)”場(chǎng)景中，打破臺(tái)上與臺(tái)下、主體與客體的界限，真正做到“見(jiàn)人見(jiàn)物見(jiàn)生活”。展覽以“天”為關(guān)鍵詞，將“天籟之音”“天工匠心”“天人合一”三大板塊串聯(lián)在一起，以非遺不同類(lèi)別為線(xiàn)索，對(duì)40項(xiàng)非遺項(xiàng)目的歷史背景、傳承方式、價(jià)值意義與保護(hù)成果進(jìn)行全面介紹，通過(guò)展覽、展示、展演和體驗(yàn)的形式，運(yùn)用聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、視覺(jué)、味覺(jué)讓觀(guān)眾全方位感受美好生活。,3D動(dòng)作捕捉技術(shù)目前已經(jīng)比較成熟，動(dòng)作捕捉可以將演員的動(dòng)作轉(zhuǎn)換到數(shù)字角色上。像以往都用在大片的制作中，還有沉浸感超強(qiáng)的游戲中。近年來(lái)，3D動(dòng)作捕捉技術(shù)也逐漸在非遺的傳承保護(hù)中起到強(qiáng)大作用。如對(duì)于傳統(tǒng)的民俗舞蹈、武術(shù)，以往文字、圖片、視頻方式記錄，并不足以完全解決全面記錄舞蹈表演者的身姿體態(tài)、動(dòng)勢(shì)韻味等方面的問(wèn)題。而通過(guò)動(dòng)作捕捉，隨后不斷的動(dòng)作失誤修正。這樣，既完全還原舞蹈表演者的動(dòng)作，更能令這些易失傳的非遺數(shù)字化，永久地保存在我們民族的檔案館之中。,如今在這里，可以做個(gè)手藝人，在刺繡坊學(xué)苗族刺繡；也可以做個(gè)農(nóng)夫，在錦繡茶園采茶；還可以帶孩子來(lái)，親自學(xué)習(xí)非遺手工藝。南寧 武鳴 隆安 馬山 上林 賓陽(yáng) 橫縣 柳州 柳江磐石 永吉 四平 雙遼 梨樹(shù) 遼源 東遼 東豐 通化保亭黎族苗族 瓊中黎族苗族 渦陽(yáng) 蒙城 池州 東至 石臺(tái) 青陽(yáng) 宣城 寧國(guó) 廣德定南 上猶 于都 龍南 崇義 信豐 全南 大余 會(huì)昌汨羅 岳陽(yáng) 湘陰 平江 華容 常德 津 澧縣 臨澧南漳 谷城 ?？?鄂州 荊門(mén) 鐘祥 京山 沙洋 孝感山西臨海 玉環(huán) 天臺(tái) 仙居 三門(mén) 麗水 龍泉 縉云 青田西豐 朝陽(yáng) 凌源 北票 朝陽(yáng) 建平 興城 綏中 建昌呼和浩特 和林格爾額濟(jì)納

3、傳承人的傳承作用是非常明顯的。近幾年，與地方多次評(píng)選和公布非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表傳承人，再一次見(jiàn)證了社會(huì)對(duì)當(dāng)代杰出的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的尊重，肯定了整個(gè)傳承人群體對(duì)我們民族文化發(fā)展所做出的巨大貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了人們尊崇這些偉大文化創(chuàng)造及其傳承人。,堅(jiān)持工匠精神,新相冊(cè),今年國(guó)慶假期，道官?zèng)_古法造紙研學(xué)館格外火熱。參加研學(xué)團(tuán)的學(xué)生們好奇地?cái)嚢杓垵{、抄紙、采摘新鮮花草壓紙、曬紙、揭紙……經(jīng)過(guò)一道完整工序，一張張五彩花草手造紙便誕生了。近年來(lái)，道官?zèng)_以非遺為核心，發(fā)展“非遺+研學(xué)”“非遺+民宿”等項(xiàng)目，為小山?jīng)_集聚了靈氣，帶來(lái)了人氣。,變遷是傳統(tǒng)手工技藝傳承中的一種必然。正因?yàn)槊恳粋€(gè)時(shí)代都有不同的社會(huì)文化情境，有不同的時(shí)代格和追求，我們的“手上技藝”才會(huì)呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。就水族馬尾繡的傳承發(fā)展而言，“非遺”保護(hù)體系無(wú)疑為其煥發(fā)生機(jī)創(chuàng)造了契機(jī)。地方主導(dǎo)下進(jìn)行的“非遺化”的努力與隨之舉辦的培訓(xùn)和推介，也許有政治和經(jīng)濟(jì)的動(dòng)機(jī)，但不能否認(rèn)其客觀(guān)上較好地處理了傳統(tǒng)手工技藝如何與現(xiàn)代社會(huì)接軌并生存的問(wèn)題。在這種文化自覺(jué)層次上發(fā)生的改變，應(yīng)歸屬于一種良的變遷或者說(shuō)是積極的傳承。,韻,很多的服飾和手工藝術(shù)品，在現(xiàn)代工業(yè)的沖擊下，也走向下坡路，逐漸在人們眼中淡去。在云南、貴州等地，天然的蠟染、扎染工藝表現(xiàn)并通過(guò)靛藍(lán)染色形成花紋的面料以前還被廣泛使用，但隨著城市化、工業(yè)化沖擊，已經(jīng)瀕臨失傳。取而代之的是各種名貴的牌子，如愛(ài)馬仕、香奈兒等等。以前我們愛(ài)美，多依靠自己的雙手做出的藝術(shù)品。現(xiàn)在，我們更多的人是追求奢華和奢侈，如汽車(chē)、皮包、手機(jī)、香水、珍珠項(xiàng)鏈等等，來(lái)以此展現(xiàn)我們生活的舒適與享受。,獨(dú)特：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一般是作為藝術(shù)或文化的表達(dá)形式而存在的，體現(xiàn)了特定民族、或地域內(nèi)的人民的獨(dú)特的創(chuàng)造力，或表現(xiàn)為物質(zhì)的成果，或表現(xiàn)為具體的行為方式、禮儀、習(xí)俗，它們間接體現(xiàn)出來(lái)的思想情感、意識(shí)、價(jià)值觀(guān)，這些都具有各自的獨(dú)特、唯一和不可再生。海城 臺(tái)安 撫順 撫順 本溪 丹東 東港 鳳城 錦州海陽(yáng) 長(zhǎng)島 濰坊 青州 諸城 壽光 安丘 高密 昌邑寶山區(qū) 閔行區(qū) 嘉定區(qū) 松江區(qū) 金山區(qū) 青浦區(qū) 南匯區(qū) 奉賢區(qū) 崇明浦東新區(qū) 鎮(zhèn)巴 城固 南鄭 洋縣 寧強(qiáng) 佛坪 勉縣 西鄉(xiāng) 略陽(yáng)上栗 蘆溪 九江 瑞昌 九江 星子 武寧 彭澤 永修

民間舞蹈：由廣大勞動(dòng)人民集體創(chuàng)造，直接反映勞動(dòng)人民的生活與情感的表現(xiàn)形式，包括生活習(xí)俗舞蹈、歲時(shí)節(jié)令習(xí)俗舞蹈、人生禮儀舞蹈、宗教信仰舞蹈、生產(chǎn)習(xí)俗舞蹈等。,非遺旅游，即非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游，是建立在非遺資源開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)上的文旅消費(fèi)形式。非遺資源包括各族人民世代相承的、與人民生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，主要涵蓋六大類(lèi)，包括：口頭文學(xué)以及作為其載體的語(yǔ)言；美術(shù)、書(shū)法、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法；禮儀、節(jié)慶等民俗；體育和游藝；其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。彭水苗族土家族 磐石 永吉 四平 雙遼 梨樹(shù) 遼源 東遼 東豐 通化寧蒗彝族 河口瑤族 玉龍納西族 普洱哈尼族彝族 南漳 谷城 ?？?鄂州 荊門(mén) 鐘祥 京山 沙洋 孝感石河子 阿拉爾 五家渠 吐魯番 托克遜 阿克蘇 阿瓦提云縣 永德 文山 硯山 廣南 馬關(guān) 富寧 西疇 丘北 元江哈尼族彝族傣族 鎮(zhèn)沅彝族哈尼族拉祜族 馬爾康 九寨溝 峨眉山 都江堰 攀枝花 若爾蓋 嫩江 孫吳 綏化 安達(dá) 肇東 海倫 綏棱 蘭西 明水馬爾康 九寨溝 峨眉山 都江堰 攀枝花 若爾蓋 丹寨 都勻 福泉 貴定 惠水 羅甸 甕安 荔波 龍里廣河 和政 合作 臨潭 卓尼 舟曲 迭部 瑪曲 碌曲西寧 湟源 湟中 平安 樂(lè)都 海晏 祁連 剛察 同仁榆林 清澗 綏德 神木 佳縣 府谷 子洲 靖邊 橫山瑪納斯 呼圖壁 特克斯 尼勒克 吉木乃 布爾津 哈巴河 渝中區(qū) 江北區(qū) 南岸區(qū) 北碚區(qū) 萬(wàn)盛區(qū) 雙橋區(qū) 渝北區(qū) 巴南區(qū) 萬(wàn)州昭通 永善 綏江 鎮(zhèn)雄 大關(guān) 鹽津 巧家 彝良 威信

2018年10月，道官?zèng)_全體村民、村集體和湖南滄海田非遺文化傳播有限公司合股，注冊(cè)成立瀏陽(yáng)市道官?zèng)_鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)有限公司，合力打造“非遺生態(tài)村”。三方簽訂合作協(xié)議，通過(guò)租賃、流轉(zhuǎn)等方式，利用閑置民居，改造成研學(xué)館、博物館、民宿和餐飲店等。,《三首鳳》,活動(dòng)總結(jié)河南非遺工作創(chuàng)造轉(zhuǎn)化、,江蘇的人文特色篇,梁山伯與祝英臺(tái)傳說(shuō)是我國(guó)四大民間傳說(shuō)之一，是中華文化的瑰寶。千百年來(lái)，它以提倡求知、崇尚愛(ài)情、歌頌生命生生不息的鮮明主題深深打動(dòng)著人們的心靈，以曲折動(dòng)人的情節(jié)、鮮明的人物格、奇巧的故事結(jié)構(gòu)而受到民眾的廣泛喜愛(ài)。,2010年，年僅18歲的年福升獲二級(jí)演員稱(chēng)號(hào)，并成為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”安徽花鼓燈傳承人。第二年，年福升入職安徽體育運(yùn)動(dòng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，教授舞龍舞獅專(zhuān)業(yè)。多年傳承與表演經(jīng)歷，他見(jiàn)證了傳統(tǒng)技藝表演的沒(méi)落，也讓他明白舞獅的非遺傳承要從高校教學(xué)和社會(huì)展演兩方面共同發(fā)力。昭通 永善 綏江 鎮(zhèn)雄 大關(guān) 鹽津 巧家 彝良 威信銀川 靈武 永寧 賀蘭 平羅 吳忠 同心 鹽池 固原寶山區(qū) 閔行區(qū) 嘉定區(qū) 松江區(qū) 金山區(qū) 青浦區(qū) 南匯區(qū) 奉賢區(qū) 崇明浦東新區(qū) 合肥 長(zhǎng)豐 肥東 肥西 蕪湖汨羅 岳陽(yáng) 湘陰 平江 華容 常德 津 澧縣 臨澧前郭爾羅斯蒙古族

如果你面前有一大群外國(guó)人，你該怎樣給他們介紹中國(guó)，展示中華文化的魅力？單說(shuō)中國(guó)功夫，顯得單??；拿著中國(guó)古書(shū)給他們讀，更難成功。記得在2008年的北京奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)以太極拳、京劇、木偶戲、昆曲、瓷器，還有春秋戰(zhàn)國(guó)服飾等豐富文化遺產(chǎn)的展示，彰顯出我們東方大國(guó)的氣象。在2018年平昌冬奧會(huì)閉幕式上，“北京8分鐘”的上演，科技與各色中國(guó)文化結(jié)合，驚艷了世界。國(guó)內(nèi)的網(wǎng)友大呼過(guò)癮：“我是中國(guó)人，我驕傲”，“渾身起雞皮疙瘩”，“厲害了，我的國(guó)”，而國(guó)外的網(wǎng)友更有震撼與羨慕，更加強(qiáng)了外國(guó)人對(duì)4年后的2022北京冬奧會(huì)的期待。而其中，韓國(guó)網(wǎng)友通過(guò)韓國(guó)與中國(guó)比較，更是發(fā)自?xún)?nèi)心崇拜中國(guó)豐富的文化，這一切來(lái)源，都是因?yàn)槲覈?guó)在輝煌的歷史中，留存的文化遺產(chǎn)。,此次“文創(chuàng)移動(dòng)課堂”還與該專(zhuān)業(yè)的“非遺創(chuàng)意手作工坊”課程有機(jī)結(jié)合，師生們乘坐集美特色旅游公交鐺鐺車(chē)來(lái)到十里長(zhǎng)堤，在老師的帶領(lǐng)下學(xué)習(xí)非遺項(xiàng)目藤編技藝，動(dòng)手完成藤編提籃制作。夕陽(yáng)、天幕、草地、海邊，在課程中植入景點(diǎn)，動(dòng)手學(xué)習(xí)非遺技藝。,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類(lèi)別：,12.黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝，,（三）商品化經(jīng)營(yíng)帶來(lái)的改變泌陽(yáng) 平輿 汝南 遂平 正陽(yáng) 濟(jì)源成都 彭州 邛崍 崇州 金堂 郫縣 新津 雙流 蒲江昭平 河池 宜州 天峨 鳳山 南丹 東蘭 來(lái)賓 合山集安 通化 輝南 柳河 白山 臨江 靖宇 撫松 江源