感受黃河文化的璀璨，,關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；傳統(tǒng)手工技藝；馬尾繡；水族,當(dāng)流芳千年的青花瓷寫(xiě)進(jìn)了歌曲，當(dāng)春秋時(shí)期便普及的蘇繡繡進(jìn)了表盤(pán)，當(dāng)敦煌壁畫(huà)元素作為印花出現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)鞋上成為“爆款”……以上種種現(xiàn)象表明，在時(shí)光里蒙了些許微塵的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正煥發(fā)出全新的光彩。,雕版印刷技藝傳承人陳義時(shí)，在雕版刻圖過(guò)程中，為使人物眼眸傳神，獨(dú)創(chuàng)地將木紋橫絲變豎絲，使揚(yáng)州雕版技藝又增添了一個(gè)新的絕活。,還真能！飲食制作是“傳統(tǒng)技藝”類(lèi)目下的重要環(huán)節(jié)，烹調(diào)方法是先人傳承下來(lái)的寶貴遺產(chǎn)，非遺名錄中不乏飲食類(lèi)項(xiàng)目的身影。涼茶、烤鴨、醬菜、燒餅、涮羊肉……當(dāng)然還有我們的馕制作技藝、塔塔爾族傳統(tǒng)糕點(diǎn)制作技藝。,其次，維持非遺協(xié)會(huì)內(nèi)其他成員的穩(wěn)定。大多數(shù)非遺發(fā)展協(xié)會(huì)是民間文化組織，其成員大多都是非遺愛(ài)好者，基本都是兼職參與活動(dòng)，受生活等因素影響，其參與度參差不齊，因此，需要著力去維持好他們的穩(wěn)定。一是非遺傳承人作為協(xié)會(huì)的領(lǐng)頭人，要多鼓勵(lì)、倡導(dǎo)協(xié)會(huì)成員多開(kāi)展交流活動(dòng)，交流活動(dòng)可不必拘泥于非遺相關(guān)內(nèi)容，也可通過(guò)其他形式開(kāi)展，主要力爭(zhēng)通過(guò)活動(dòng)提升成員的歸屬感，加強(qiáng)成員的凝聚力。二是在經(jīng)費(fèi)合理合規(guī)及可承受的前提下，適當(dāng)給予或是提高非遺協(xié)會(huì)成員參與非遺傳承發(fā)展活動(dòng)的報(bào)酬，從而提高其參與積極。（黃智）,3、企業(yè)類(lèi)的非遺項(xiàng)目必須保留有農(nóng)耕社會(huì)條件下的生產(chǎn)工具示范樣本以及掌握這些工具使用方法、產(chǎn)品制作的傳承者。,A:吳橋 廊坊 霸州 三河 固安 永清 香河 大城 文安和靜 尉犁 和碩 且末 博湖 輪臺(tái) 若羌 昌吉 阜康新昌 金華 蘭溪 義烏 東陽(yáng) 永康山西遵化 遷安 遷西 灤南 玉田 唐海 樂(lè)亭 灤縣 昌黎湖州 長(zhǎng)興 德清 安吉 紹興 諸暨 上虞 嵊州 紹興張掖 民樂(lè) 山丹 臨澤 高臺(tái) 平?jīng)?靈臺(tái) 靜寧 崇信澄江 易門(mén) 通海 江川 保山 施甸 昌寧 龍陵 騰沖江永 道縣 雙牌 懷化 洪江 會(huì)同 沅陵 辰溪 溆浦阿拉善右 昂仁 崗巴 仲巴 薩嘎 仁布 白朗 噶爾 措勤 普蘭巴彥淖爾 烏拉特中 烏拉特前 烏拉特后 烏蘭察布 錫林浩特

從行業(yè)政策的角度來(lái)看，《級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)管理辦法》等政策紛紛將非遺與旅游融合納入重點(diǎn)發(fā)展工程，非遺旅游有望釋放發(fā)展活力。,傳統(tǒng)戲曲,通過(guò)以上梳理分類(lèi)，針對(duì)湖州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)際情況，筆者提出以下建議，作為部門(mén)制定傳承工作規(guī)劃時(shí)策略方針的參考：,3Registerofgoodsafeguardingpractice（保護(hù)良好實(shí)例登記）,?今年年初的時(shí)候，楊華珍去香港的國(guó)際授權(quán)展，在僅有12平米的展位上展示了自己足足五米長(zhǎng)新作品《蓮花化生圖》，并被愛(ài)馬仕的代理商一眼看中，邀請(qǐng)楊華珍為愛(ài)馬仕絲巾做設(shè)計(jì)。羌繡和愛(ài)馬仕絲巾碰撞的火花，估計(jì)會(huì)在下半年上市哦！,(本文共12頁(yè)),III傳統(tǒng)舞蹈,金銀錯(cuò)是古代金屬細(xì)工裝飾技法之一,也稱“錯(cuò)金銀”。金銀錯(cuò)工藝最早始見(jiàn)于商周時(shí)代的青銅器，主要用在青銅器的各種器皿，車(chē)馬器具及兵器等實(shí)用器物上的裝飾圖案。,1urgentsafeguardinglist（急需保護(hù)名錄）汨羅 岳陽(yáng) 湘陰 平江 華容 常德 津 澧縣 臨澧 維吾爾定南 上猶 于都 龍南 崇義 信豐 全南 大余 會(huì)昌準(zhǔn)格爾 鄂托克 達(dá)拉特 滿洲里 牙克石 扎蘭屯 杭錦后互助土族 民和回族土族 循化撒拉族

唇齒留香,Q:,日前，非遺傳承人群研培計(jì)劃優(yōu)秀成果展舉行，圖為學(xué)員制作的“千里江山挎包”。（攝影：鄭海鷗）,{{/if}},VI傳統(tǒng)體育、游藝與雜技雙江拉祜族佤族布朗族傣族 耿馬傣族佤族自治江蘇盧龍 撫寧 邯鄲 武安 邯鄲 永年 曲周 館陶 魏縣盧氏 陜縣 南陽(yáng) 鄧州 桐柏 方城 淅川 鎮(zhèn)平 唐河海口 瓊海 儋州 文昌 萬(wàn)寧 東方 澄邁 定安 屯昌 維吾爾鄉(xiāng)寧 曲沃 洪洞 蒲縣 呂梁 孝義 汾陽(yáng) 文水 中陽(yáng)吉縣 安澤 大寧 浮山 古縣 隰縣 襄汾 翼城 永和新源 霍城 鞏留 塔城 烏蘇 額敏 裕民 沙灣 托里貢覺(jué) 八宿 左貢 邊壩 洛隆 江達(dá) 丁青 察雅 乃東華亭 涇川 莊浪 泉 玉門(mén) 敦煌 安西 金塔 慶陽(yáng)石屏 景洪 勐海 楚雄 元謀 南華 牟定 武定 大姚 凱里 施秉 從江 錦屏 鎮(zhèn)遠(yuǎn) 麻江上海茶陵 攸縣 湘潭 湘鄉(xiāng) 韶山 湘潭 衡陽(yáng) 耒陽(yáng) 常寧成縣 禮縣 康縣渭源 隴西 通渭 漳縣 臨洮 隴南

非遺+扶貧：丹寨萬(wàn)達(dá)小鎮(zhèn)打造融合發(fā)展新典范,隨著對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的推動(dòng)，諸多的博物館、文化館逐漸有了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一席之地。通過(guò)現(xiàn)代的高科技，收存和展示傳承人的作品，讓更多的人體驗(yàn)工藝美術(shù)制作過(guò)程和技術(shù)等。畢竟，現(xiàn)今的生活，我們總會(huì)覺(jué)得非物質(zhì)文化本身距離我們非常遙遠(yuǎn)，而科技的創(chuàng)意和創(chuàng)新，能讓我們更加近距離地接觸到非遺，體驗(yàn)非遺文化的魅力。,(本文共8頁(yè)),中國(guó)非遺創(chuàng)意秀《五維記憶》將27種中國(guó)非遺藝術(shù)表演形式融入動(dòng)人劇情，蒙古長(zhǎng)調(diào)、冒頓朝爾、馬頭琴、艾捷克、箜篌等都精彩亮相。演出融合傳統(tǒng)舞臺(tái)藝術(shù)和當(dāng)代數(shù)字藝術(shù)，帶來(lái)別樣藝術(shù)體驗(yàn)。,楚繡的針繡技藝講究“齊、光、直、勻”，要求用線勻稱，針腳細(xì)膩，疏密相間。楚繡繡工紋飾極其精美，紋樣在繁雜中有規(guī)律，神奇且浪漫。楚繡具有精湛的技藝特征與審美情趣，有它獨(dú)特的針?lè)ㄅc技法，其技藝主要以鎖繡和釘線繡為主，還有雙套式鎖繡（騎針子繡）、開(kāi)口式鎖繡、閉合式鎖繡、辮繡（雙針子繡）等針?lè)ā?{{/if}}五大連池 杜爾伯特蒙古族 合陽(yáng) 富平 大荔 延安 安塞 洛川 子長(zhǎng) 黃陵 延川青神 宜賓 宜賓 興文 南溪 珙縣 長(zhǎng)寧 高縣 江安木蘭 延壽 訥河 富裕 拜泉 甘南 依安 克山 泰來(lái)革吉 日土 札達(dá) 改則 林芝 墨脫 朗縣 米林 察隅前郭爾羅斯蒙古族

古法造紙研學(xué)館,早在2006年，“少林功夫”“武當(dāng)武術(shù)”“太極拳”等六項(xiàng)中國(guó)功夫相關(guān)項(xiàng)目，就被收錄進(jìn)了首批級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。十多年來(lái)，“八卦掌”“詠春拳”等越來(lái)越多的項(xiàng)目不斷加入其中，逐漸形成了中國(guó)功夫的非遺文化寶庫(kù)。,在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中，馬尾繡形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格與各種吉祥紋樣，映射著水族人的審美心理。馬尾繡的傳統(tǒng)紋樣以動(dòng)植物和自然力量為主，如：鳳鳥(niǎo)、蝴蝶、蝙蝠、螺螄、馬、花草、雷電、日月等，它們或者與水族人的生活密切相關(guān)，或者蘊(yùn)含了古老的神話傳說(shuō)，記錄并傳遞著人們求吉祈福的心愿。隨著信息源的增加，水族女在不同程度上受到外來(lái)觀念和文化的影響，在繼承傳統(tǒng)內(nèi)容的同時(shí)，一些刺繡者積極嘗試，把生活中見(jiàn)到的場(chǎng)景，對(duì)事物的美好想象，甚至是電視中的景物引入到自己的馬尾繡中。在培訓(xùn)班的學(xué)員作業(yè)中，有些作品直接將所學(xué)的水書(shū)吉祥文字作為主紋；有的把生活中的水族男、女青年當(dāng)作表現(xiàn)對(duì)象；有的描繪了記憶中的特殊場(chǎng)景。在馬尾繡的服飾中也不乏創(chuàng)新的紋樣，如廷牌鎮(zhèn)訪談對(duì)象所展示的盛裝中繡飾了獨(dú)特的人物、頭像，其造型生動(dòng)、簡(jiǎn)練，富有創(chuàng)意。和許多古老的傳統(tǒng)手工技藝作品一樣，馬尾繡是一個(gè)具有鮮明特色的整體，但同時(shí)它的每件作品又是獨(dú)一無(wú)二的，體現(xiàn)了每位創(chuàng)作個(gè)體的藝術(shù)積累和所見(jiàn)所感，因此不同時(shí)期的作品會(huì)呈現(xiàn)出各自的風(fēng)貌。,2020年8月在工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)服務(wù)平臺(tái)搭建:秦有財(cái)數(shù)字石雕博物館。,玉雕傳承人江春源，同樣大膽突破，他將采用的原料從“和田白玉”變成翡翠，細(xì)心觀察白菜的形態(tài)，以翡翠制成“白菜”，全國(guó)最大的“白菜王”就出自他手。青神 宜賓 宜賓 興文 南溪 珙縣 長(zhǎng)寧 高縣 江安上栗 蘆溪 九江 瑞昌 九江 星子 武寧 彭澤 永修族 長(zhǎng)白朝鮮族 延邊朝鮮族長(zhǎng)春 九臺(tái) 榆樹(shù) 德惠 農(nóng)安 吉林 舒蘭 樺甸 蛟河