新相冊,8.花兒，,三、“非遺”后的馬尾繡傳承,鄉(xiāng)村是傳統(tǒng)文化的天然載體，傳統(tǒng)工藝往往富集于鄉(xiāng)村地區(qū)，以農(nóng)民為創(chuàng)作和生產(chǎn)主體。傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)以文化為核心驅(qū)動，通過整合農(nóng)村自然和文化資源，拓展具有特色的文化產(chǎn)業(yè)空間，增加農(nóng)民收入，改善農(nóng)民生活，實現(xiàn)文化富民。在鄉(xiāng)村振興中，傳統(tǒng)工藝的發(fā)展將會提高村民的收入、改善村民的生活水平，如此，民眾參與鄉(xiāng)村建設(shè)的主動和創(chuàng)造會得以提升，有利于提升鄉(xiāng)村的精神文化內(nèi)涵和品質(zhì)。可以說，傳統(tǒng)工藝工作站建設(shè)，為鄉(xiāng)村振興提供了有力的平臺支持。,Q:,近年來，南京市致力于探索“非遺進景區(qū)”的模式，巧妙地將原本深藏在博物館，或是隱于鄉(xiāng)間的非遺項目，有機融合在旅游“吃住行游購娛”六要素各個環(huán)節(jié)中，讓市民游客“看得見、嘗得到、能體驗、可帶走”。夫子廟和小西湖，就是其中的典范。,民間音樂：形成并流行于民間的歌曲和器樂曲，民間舞蹈音樂以及民間戲曲音樂，包括民歌、器樂、舞蹈音樂、戲曲音樂、曲藝音樂等。蒼南 文成 泰順 嘉興 海寧 平湖 桐鄉(xiāng) 嘉善 海鹽邢臺 南宮 沙河 邢臺 柏鄉(xiāng) 任縣 清河 寧晉 威縣張掖 民樂 山丹 臨澤 高臺 平?jīng)?靈臺 靜寧 崇信南縣 安化 郴州 資興 宜章 汝城 安仁 嘉禾 臨武 維吾爾鄯善 哈密 伊吾 和田 和田 洛浦 民豐 皮山 策勒

張允馨總裁在致辭中提到，近年來博柏利集團在中國市場一直延續(xù)熱心公益的傳統(tǒng)，積極履行企業(yè)社會責任，博柏利手藝設(shè)計師培訓公益項目實施一年來，已針對苗、畬、瑤三個少數(shù)民族60名女學員開展了培訓，取得了良好的社會反響，接下來，博柏利集團將繼續(xù)全力支持項目實施，為更多的女非遺手藝人點亮夢想，助力前行。,在不斷運用現(xiàn)代科技手段，保護開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更擴大了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播度，這很好地保護開發(fā)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。,【通訊員】李偉華徐偉婷,蠶絲被不僅是中國的偉大發(fā)明，也是中國的文化象征。五千年來，絲綢之路為中國歷史作出了巨大貢獻，對人類文明產(chǎn)生了深遠影響。,“文化師宗”：發(fā)布文化活動信息、傳遞最新文化資訊、推廣公益文化服務(wù)、傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傾聽民生文化訴求，打造師宗公共文化微服務(wù)品牌。只要您關(guān)注“文化師宗”，您還可以在這里得到最新文化服務(wù)信息，可以時間報名參加各項活動，還將得到更多的文化福利。,兼容并蓄才能厚積而薄發(fā)。西溪草市街匯聚來自天南海北的128種各色小吃，不但有東臺本土的后港茶干、富安酥兒餅、許河豬頭肉等地方非遺產(chǎn)品，還吸引了南京鴨血粉絲、靈寶肉夾饃、桂花酸梅湯、上海生煎等20多個外地非遺美食入駐。來到古鎮(zhèn)西溪，不經(jīng)歷一番舌尖上的非遺之旅可不行。,起源時間：南宋,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)模式主要有博物館、主題公園、節(jié)慶、舞臺化表演、生態(tài)保護區(qū)、手工藝、旅游商品、體驗式展銷等多種模式。,此次展覽的最大亮點，是以“情景化、體驗化、專題化”的設(shè)計思路，讓觀眾穿梭于非遺的“活態(tài)”場景中，打破臺上與臺下、主體與客體的界限，真正做到“見人見物見生活”。展覽以“天”為關(guān)鍵詞，將“天籟之音”“天工匠心”“天人合一”三大板塊串聯(lián)在一起，以非遺不同類別為線索，對40項非遺項目的歷史背景、傳承方式、價值意義與保護成果進行全面介紹，通過展覽、展示、展演和體驗的形式，運用聽覺、觸覺、嗅覺、視覺、味覺讓觀眾全方位感受美好生活。革吉 日土 札達 改則 林芝 墨脫 朗縣 米林 察隅織金 金沙 赫章 納雍 興義 望謨 興仁 普安 冊亨吉安 吉安 永豐 永新 新干 泰和 峽江 遂川 安福許昌 鄢陵 襄城 漯河 臨潁 舞陽 義馬 靈寶 澠池銅梁 梁平 城口 墊江 武隆 豐都

活動現(xiàn)場，程子洛和趙栩霏兩名同學分別表演《大登殿》和《四郎探母》節(jié)選，一起表演詩歌戲曲《坐宮》，兩位演員身著戲服，為大家展示了扎實的聲、臺、形、表基本功，更用生動的演繹將代表人物呈現(xiàn)在舞臺上。,4、切忌置歷史資料的學習研究于不顧、置年事已高的民間藝人于不顧（民間藝人與劇團演員是兩個概念）、置民間活態(tài)存在、亟需扶持的攤簧團體于不顧；將有限的經(jīng)費用在華而不實的“花架子”之上。,曾幾何時，揚州傳統(tǒng)工藝在計劃走向市場的過程中也曾遭遇發(fā)展低谷。但揚州漆器、玉器以“揚棄”的態(tài)度挖掘傳統(tǒng)精華，堅持技術(shù)創(chuàng)新，通過師帶徒、原產(chǎn)地保護等一系列保護政策，走出了一條屬于自己的道路。漆器廠推倒圍墻建工廠，走禮品精品路線，今年又在上海與裝潢裝飾業(yè)聯(lián)手推介，將漆品髹飾技藝融入現(xiàn)代裝潢，在全國各地都能看見“揚州漆器”高檔陳列品；玉器廠則充分打“和田玉，揚州工”的宣傳牌，堅持高檔產(chǎn)品不動搖，在“盛世藏玉”的大潮中，掘到了一桶又一桶黃金。,古琴藝術(shù)是一種水平演奏弦樂的獨奏藝術(shù)形式，包括古琴和長笛兩種演奏方式。古琴藝術(shù)是繼昆曲之后的第二種中國文化，被列為“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。,“小時候，學習路上的的最大難關(guān)在于高強度訓練，一天下來全身酸痛，有時還會鼻青臉腫。”年福升至今記得，4歲時，他就被父親帶著學習基本功——扎馬步、倒立、翻跟頭，常常一扎一翻就是一天。操習獅頭時，需要反復(fù)練習舞獅的神態(tài)、動作、，一個動作反復(fù)練習好幾天。“家里長輩對我們十分嚴格，一個動作做不好，經(jīng)常會被狠狠敲打。”他回憶道。,3.社會實踐、禮儀、節(jié)慶活動；

II傳統(tǒng)音樂,此外，雄正業(yè)集團創(chuàng)始人張再彬先生在采訪中表示：“雄正將會堅持使用仡佬族非遺釀技藝，傳承醬香本來的味道。此次參展也是為了響應(yīng)‘走出去’的號召，推廣發(fā)揚仡佬族釀文化，讓醬香本來的味道走向世界舞臺。”,[2]潘瑤．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與水族馬尾繡[Z]．貴陽：內(nèi)部培訓講義，2010．,作者：非遺傳承者賀曉蘭,（二）形制在生活中流變,楚繡的針法技藝,雕版印刷技藝傳承人陳義時，在雕版刻圖過程中，為使人物眼眸傳神，獨創(chuàng)地將木紋橫絲變豎絲，使揚州雕版技藝又增添了一個新的絕活。,{{if!data.isVip&&data.isActText}}吳橋 廊坊 霸州 三河 固安 永清 香河 大城 文安水富 魯?shù)?麗江 華坪 永勝 思茅 臨滄 鎮(zhèn)康 鳳慶黔東南苗族侗族 黔西南布依族苗族 威寧彝族回族苗族瓊結(jié) 措美 加查 貢嘎 洛扎 曲松 桑日 扎囊 錯那洛寧 嵩縣 宜陽 新安 欒川 汝州 舞鋼 寶豐 葉縣蒙古

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作中，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表項目集中、特色鮮明、形式和內(nèi)涵保持完整的特定區(qū)域，采取整體保護的方式。,根據(jù)聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)范圍如下表所示：,之,A:,責任編輯：安順 普定 德江 江口江西江永 道縣 雙牌 懷化 洪江 會同 沅陵 辰溪 溆浦陽高 左云 廣靈 渾源 陽泉 平定 盂縣 長治 潞城