羊是羊亞科的統(tǒng)稱(chēng)，哺乳綱、偶蹄目、牛科、羊亞科，是人類(lèi)的家畜之一。有毛的四腿反芻動(dòng)物，是羊毛的主要來(lái)源。毛色主要是白色。我國(guó)主要飼養(yǎng)山羊和綿羊。羊又稱(chēng)為綿羊或白羊。有毛的四腿反芻動(dòng)物。原為北半球山地的產(chǎn)物，與山羊有親緣關(guān)系;不同之處在于體形較胖，身體豐滿，體毛綿密。頭短。雄獸有螺旋狀的大角，雌獸沒(méi)有角或僅有細(xì)小的角。哺乳動(dòng)物，反芻類(lèi)，一般頭上有一對(duì)角，品種很多，如:綿羊、黃羊、湖羊、山羊、巖羊等。

從文化的角度來(lái)看，人類(lèi)文明發(fā)生的關(guān)鍵是發(fā)明植物的種植和動(dòng)物的喂養(yǎng)。人類(lèi)倘若不會(huì)種植植物和飼養(yǎng)動(dòng)物，將永遠(yuǎn)處于漁獵采集的原始階段，文明也就無(wú)從產(chǎn)生。從攫取性的漁獵生產(chǎn)過(guò)渡到生產(chǎn)性的農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，是人類(lèi)社會(huì)的一次大革命。這次大革命給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)極大的變化，居住方式也開(kāi)始由游徒過(guò)渡到定居，從而逐步告別從動(dòng)物界遺留下來(lái)的本能的生產(chǎn)活動(dòng)和居住方式。"五羊銜谷"的神話相傳發(fā)生在我國(guó)開(kāi)始進(jìn)入文明社會(huì)不久，畜牧業(yè)已很發(fā)達(dá)的周朝。中華民族進(jìn)入文明社會(huì)離不開(kāi)物質(zhì)基礎(chǔ)，在我國(guó)首先是畜牧業(yè)發(fā)展，羊早被馴化，從而解決了先民們饑餓和美餐問(wèn)題。從吃魚(yú)到吃羊，是中華飲食文明進(jìn)步的物質(zhì)表現(xiàn)。因此，羊?qū)ρS祖先的活動(dòng)、生活重要。從漁獵時(shí)代的野生動(dòng)物作為食物的主要來(lái)源，到懂得收養(yǎng)有了獵物的累積進(jìn)入畜牧?xí)r期，食物有了積蓄。"畜"就是食物積"蓄"的開(kāi)始，五畜成為養(yǎng)生食物的主食，其中以羊?yàn)橹鳎虼?羊"就成了"養(yǎng)"生之"食"，"食""羊"就構(gòu)成"養(yǎng)";"善"(古與膳相通)是口中有羊，"用膳"就是吃羊飽肚子，從"月"表明當(dāng)時(shí)是以肉食為主食。

關(guān)于銅雕的介紹銅雕產(chǎn)生于商周，是以銅料為胚，運(yùn)用雕琢、鑄塑等辦法制造的一種雕塑。銅雕藝術(shù)首要體現(xiàn)了外型、質(zhì)感、紋飾的美，多用于體現(xiàn)奧秘有威懾力的宗教體裁。銅雕的制造通常都要通過(guò)金屬鍛煉、鑄造、雕琢、鍍金、磨光、上紅等幾個(gè)重要的工序。工序比較復(fù)雜，技術(shù)也非常講究。銅雕的鑄造辦法首要有兩種，即失蠟和模具法。現(xiàn)代新出現(xiàn)的由朱炳仁發(fā)明的熔銅法，把握的人群比較少。失蠟法：用蠟制成模，外敷外型資料，變成全體鑄型。模具法：運(yùn)用廣泛，大型銅雕通常都要通過(guò)火件澆鑄，然后聯(lián)接成一個(gè)全體。熔銅法：運(yùn)用無(wú)模可控熔鑄技術(shù)，無(wú)模使銅液天然流通而解形；可控使銅液在藝術(shù)家掌控中熔意。其外型多成威嚴(yán)粗暴、正經(jīng)沉穩(wěn)之態(tài)，體現(xiàn)出堅(jiān)實(shí)淳厚、綺麗光輝的質(zhì)感。銅雕的紋飾首要為貪吃紋，或以動(dòng)物頭部外型，再以鳥(niǎo)、獸、蟲(chóng)、魚(yú)有些形體組成籠統(tǒng)的圖畫(huà)來(lái)烘托銅雕外型。